لكم مسجداً الله المزوران والحصا . . . لكم ( قبصه ) من بَسْن أْثرى وأقْترا يريد : من بين رجل أثرى ورجل أقتر ، وقوله : فعاش ولم يُوتَرْ ومات ولم يَدَعْ . . . من الناس إلا من أبات على وِتْرِ يريد : إلا شخصاً قد أبات على وتر ، وقوله : وما الدّهْرُ إلا تارتان فمنهما . . . أموت وأخرى أبْتغي العَيْشَ أكدحُ يريد : فمنهما تارة أموت فيها ، فحذف الموصوف والضمير العائد عليه من صفته . وربما جاء ذلك في الكلام مع ( من ) ، نحو قولهم : ( منا ظعن ومنا أقام ) يريدون : منا فريق ظعن ومنا فريق أقام . وإنما حسن حذفه مع ( من ) لأنها بمعنى بعض ، فكأنهم قالوا : بعضنا ظعن وبعضنا أقام . ومنه : حذف الضمير الرابط للصلة بموصول غير ( أي ) ، أو للصفة